Latinos o hispanos: Hacia una desmitificación de su identidad
Por Germán López Orozco | Marzo 7, 2004
Existe la necesidad de pugnar por
una desmitificación, por eliminar el
concepto mítico de los estereotipos
imputados al Latino dentro del
contexto de Estados Unidos.
Foto: Especial
una desmitificación, por eliminar el
concepto mítico de los estereotipos
imputados al Latino dentro del
contexto de Estados Unidos.
Foto: Especial
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Publicado por el Instituto Hispano de Asuntos Sociales en Phoenix, Arizona
| LA HISTORIA ESTÁ A PUNTO DE CAMBIAR Periodismo de Base Comunitaria |
Phoenix, Arizona - La intención de escribir acerca de este tema
responde a una pasión por la vocación a la abogacía filosófica hacia
los inmigrantes, y debido a que existe una guerra propagandística
que no puede negarse y que se ha levantado en contra de quienes
emigran a Estados Unidos sin medios legales. Esta guerra no es
nada nuevo, y es casi coexistente con el origen mismo del mal,
puesto que desde que el ser humano se emancipó de su
Creador, se abrió una brecha de guerra entre el bien y el mal, entre
el hombre y la naturaleza; entre el hombre y los demás seres
humanos; es decir, homo lopu pro homin (el hombre lobo para el
mismo hombre.) Esta batalla ha trascendido aún a niveles que ya
alcanzan una patología ego-etnocentrista de los pueblos y naciones
de la tierra.
A pesar del gran auge de la ciencia cibernética, del apogeo del
modernismo de la conquista del espacio, nuestras sociedades
siguen retro-alimentado propagandas míticas y estereotipadas hacia
el inmigrante. Ante esta situación, cabe preguntarse ¿adónde están
los educados de mente, alma y espíritu para que usen su acervo
cultural hacia una reflexión filosófica que promueva la humanización
del derecho, la libertad y de la dignidad humana de los inmigrantes?
El llamado “ilegal” es, en su esencia más pura, un inmigrante legal.
Su legitimidad como inmigrante se basa en cuanto a que es un ser
humano en busca de su propia supervivencia, la cual procede como
un impulso innato de su propio ser. Contrapuesto a este concepto, la
invención generalizada de los peyorativos en contra del inmigrante
como los de ser desde un “ilegal”, un “mojado”, un “iletrado”, un
“indio” y hasta un “maleante”, sólo demuestra la existencia de una
subcultura de guerra ideológica. Todo peyorativo que se dice acerca
del Latino, no es otra cosa más que plumajes de términos o palabras
egolátricas de sub-culturas. La tesis que se presenta en esta serie
de ensayos filosófico-sociales es la necesidad de pugnar por una
desmitificación, esto es, por eliminar el concepto o sentido mítico de
esos estereotipos imputados al Latino dentro del contexto de la
sociedad estadounidense, y redescubrir su verdadera identidad
ontológica, o sea, la realidad de su ser.
¿Qué es ser un Latino?
Dentro de la rigurosidad académica de nuestra búsqueda a través
de esta serie, es necesario establecer que para poder conocer al
verdadero Latino, es esencial primero revisar críticamente su
historia. Muchos distinguen al Latino por el color de su piel, por su
país de origen, o por su idioma natal, pero ese es un conocimiento
superficial y de segunda o tercera mano, ya que ha surgido de los
escritos de autores extranjeros y del relato oral de otras personas.
Nada se puede considerar como verdadero o científico hasta que se
pasen por prueba los documentos históricos de su razón de ser.
Para poder contestar a la interrogante planteada de “¿qué es ser un
Latino?”, es imprescindible que primero debamos de asegurarnos
científicamente sobre su origen, y de su quehacer filosófico en su
entorno cultural.
responde a una pasión por la vocación a la abogacía filosófica hacia
los inmigrantes, y debido a que existe una guerra propagandística
que no puede negarse y que se ha levantado en contra de quienes
emigran a Estados Unidos sin medios legales. Esta guerra no es
nada nuevo, y es casi coexistente con el origen mismo del mal,
puesto que desde que el ser humano se emancipó de su
Creador, se abrió una brecha de guerra entre el bien y el mal, entre
el hombre y la naturaleza; entre el hombre y los demás seres
humanos; es decir, homo lopu pro homin (el hombre lobo para el
mismo hombre.) Esta batalla ha trascendido aún a niveles que ya
alcanzan una patología ego-etnocentrista de los pueblos y naciones
de la tierra.
A pesar del gran auge de la ciencia cibernética, del apogeo del
modernismo de la conquista del espacio, nuestras sociedades
siguen retro-alimentado propagandas míticas y estereotipadas hacia
el inmigrante. Ante esta situación, cabe preguntarse ¿adónde están
los educados de mente, alma y espíritu para que usen su acervo
cultural hacia una reflexión filosófica que promueva la humanización
del derecho, la libertad y de la dignidad humana de los inmigrantes?
El llamado “ilegal” es, en su esencia más pura, un inmigrante legal.
Su legitimidad como inmigrante se basa en cuanto a que es un ser
humano en busca de su propia supervivencia, la cual procede como
un impulso innato de su propio ser. Contrapuesto a este concepto, la
invención generalizada de los peyorativos en contra del inmigrante
como los de ser desde un “ilegal”, un “mojado”, un “iletrado”, un
“indio” y hasta un “maleante”, sólo demuestra la existencia de una
subcultura de guerra ideológica. Todo peyorativo que se dice acerca
del Latino, no es otra cosa más que plumajes de términos o palabras
egolátricas de sub-culturas. La tesis que se presenta en esta serie
de ensayos filosófico-sociales es la necesidad de pugnar por una
desmitificación, esto es, por eliminar el concepto o sentido mítico de
esos estereotipos imputados al Latino dentro del contexto de la
sociedad estadounidense, y redescubrir su verdadera identidad
ontológica, o sea, la realidad de su ser.
¿Qué es ser un Latino?
Dentro de la rigurosidad académica de nuestra búsqueda a través
de esta serie, es necesario establecer que para poder conocer al
verdadero Latino, es esencial primero revisar críticamente su
historia. Muchos distinguen al Latino por el color de su piel, por su
país de origen, o por su idioma natal, pero ese es un conocimiento
superficial y de segunda o tercera mano, ya que ha surgido de los
escritos de autores extranjeros y del relato oral de otras personas.
Nada se puede considerar como verdadero o científico hasta que se
pasen por prueba los documentos históricos de su razón de ser.
Para poder contestar a la interrogante planteada de “¿qué es ser un
Latino?”, es imprescindible que primero debamos de asegurarnos
científicamente sobre su origen, y de su quehacer filosófico en su
entorno cultural.
El Doctor Germán López Orozco es el Fundador
y Rector del Seminario Hispano de Misionología.
E-mail: orozco@seminariohispano.com
y Rector del Seminario Hispano de Misionología.
E-mail: orozco@seminariohispano.com
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