Nuestras Raíces de Identidad
Por Germán López Orozco | Diciembre 15, 2002
Hay una verdadera mezcla étnica y
cultural en el hispano que lo
distingue como una persona con un
acervo multicultural lleno de
sabidurías, significados y símbolos.
Foto: Eduardo Barraza
cultural en el hispano que lo
distingue como una persona con un
acervo multicultural lleno de
sabidurías, significados y símbolos.
Foto: Eduardo Barraza
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Publicado por el Instituto Hispano de Asuntos Sociales en Phoenix, Arizona
| LA HISTORIA ESTÁ A PUNTO DE CAMBIAR Periodismo de Base Comunitaria |
Phoenix, Arizona - El propósito de escribir esta serie de estudios
sobre el perfil del hispano y su cultura responde a una vocación
antropológica-filosófica y a un compromiso teológico en la
reorientación de la vida existencial del hispano y su esperanza de
liberación. Cabe anticipar que los elementos socioculturales
utilizados aquí, son legitimados por la filosofía social, y
probablemente no encajen del todo con los criterios de la socióloga
dogmatica.
El punto de partida de nuestra investigación es responder la
siguiente pregunta: ¿Quién es el hispano? Para el que conoce de la
historia y de la antropología cultural, le es imposible dar una sola
respuesta a esa pregunta, debido a que el hispano lleva en sí mismo
un ropaje o mosaico cultural multicolor. Esto quiere decir que cada
mosaico tiene una historia impresa en el alma que lo hace distinto y
único a las demás razas étnicas.
Algunos antropólogos, sociólogos e historiadores han descrito al
hispano con diferentes títulos o adjetivos tales como latino, porque
su idioma, el español, pertenece a la rama romance del latín. Esta
identificación fue popularizada por el catolicismo mediante la
imposición violenta de la religión culturalizada. Así pues, todos los
que hispano-parlantes que nacen en el continente americano son
denominados latinoamericanos.
Ahora bien, el continente latinoamericano está dividido por su
ubicación geográfica en mexicanos, centro/sudamericanos, y
caribeños, y por las divisiones demográficas están subdivididos en
gentilicios tales como oaxaqueños, por ejemplo. Estas categorías
son también aplicables con las otras regiones del continente.
En Latinoamérica existen tres grandes combinaciones raciales.
Primeramente tenemos la mezcla del español y la india nativa, de lo
cual surgió el mestizo. Después están los hijos de padres españoles
nacidos en América, conocidos como criollos, por haber nacido y sido
criados en nuestra tierra. Finalmente se encuentra la combinación de
africanos con indias, unión de donde surgieron los sambos.
Como se puede apreciar en esta descripción, hay una verdadera
mezcla étnica y cultural en el hispano que lo distingue como una
persona con un acervo multicultural lleno de sabidurías, significados
y símbolos.
El término hispano o latino es una identidad social surgida desde la
estructura sociológica anglosajona. Ambas identidades no son
negativas, sino significativas. Con dicha descripción, llegamos al
concepto de que somos una comunidad sociológica hispana o latina
con sus características y costumbres peculiares compuesta por
mexicanos, centro/sudamericanos, y caribeños. Esto nos coloca en la
entidad de ser un pueblo con historia y cultura en el exilio de nuestra
propia tierra (mayormente en el caso de los mexicanos); una entidad
con una misión definida: ser un pueblo con una esperanza liberadora.
sobre el perfil del hispano y su cultura responde a una vocación
antropológica-filosófica y a un compromiso teológico en la
reorientación de la vida existencial del hispano y su esperanza de
liberación. Cabe anticipar que los elementos socioculturales
utilizados aquí, son legitimados por la filosofía social, y
probablemente no encajen del todo con los criterios de la socióloga
dogmatica.
El punto de partida de nuestra investigación es responder la
siguiente pregunta: ¿Quién es el hispano? Para el que conoce de la
historia y de la antropología cultural, le es imposible dar una sola
respuesta a esa pregunta, debido a que el hispano lleva en sí mismo
un ropaje o mosaico cultural multicolor. Esto quiere decir que cada
mosaico tiene una historia impresa en el alma que lo hace distinto y
único a las demás razas étnicas.
Algunos antropólogos, sociólogos e historiadores han descrito al
hispano con diferentes títulos o adjetivos tales como latino, porque
su idioma, el español, pertenece a la rama romance del latín. Esta
identificación fue popularizada por el catolicismo mediante la
imposición violenta de la religión culturalizada. Así pues, todos los
que hispano-parlantes que nacen en el continente americano son
denominados latinoamericanos.
Ahora bien, el continente latinoamericano está dividido por su
ubicación geográfica en mexicanos, centro/sudamericanos, y
caribeños, y por las divisiones demográficas están subdivididos en
gentilicios tales como oaxaqueños, por ejemplo. Estas categorías
son también aplicables con las otras regiones del continente.
En Latinoamérica existen tres grandes combinaciones raciales.
Primeramente tenemos la mezcla del español y la india nativa, de lo
cual surgió el mestizo. Después están los hijos de padres españoles
nacidos en América, conocidos como criollos, por haber nacido y sido
criados en nuestra tierra. Finalmente se encuentra la combinación de
africanos con indias, unión de donde surgieron los sambos.
Como se puede apreciar en esta descripción, hay una verdadera
mezcla étnica y cultural en el hispano que lo distingue como una
persona con un acervo multicultural lleno de sabidurías, significados
y símbolos.
El término hispano o latino es una identidad social surgida desde la
estructura sociológica anglosajona. Ambas identidades no son
negativas, sino significativas. Con dicha descripción, llegamos al
concepto de que somos una comunidad sociológica hispana o latina
con sus características y costumbres peculiares compuesta por
mexicanos, centro/sudamericanos, y caribeños. Esto nos coloca en la
entidad de ser un pueblo con historia y cultura en el exilio de nuestra
propia tierra (mayormente en el caso de los mexicanos); una entidad
con una misión definida: ser un pueblo con una esperanza liberadora.
El Doctor Germán López Orozco es el Fundador
y Rector del Seminario Hispano de Misionología.
E-mail: orozco@seminariohispano.com
y Rector del Seminario Hispano de Misionología.
E-mail: orozco@seminariohispano.com
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