En lo que es considerado un
movimiento social de grandes
proporciones en Estados Unidos,
mucha de la movilización de miles de
inmigrantes ha sido atribuido al
papel que la radio en español ha
jugado.
Foto: Eduardo Barraza
movimiento social de grandes
proporciones en Estados Unidos,
mucha de la movilización de miles de
inmigrantes ha sido atribuido al
papel que la radio en español ha
jugado.
Foto: Eduardo Barraza
El Papel de la Radio en Español en un Movimiento Social
Por Eduardo Barraza Abril 30, 2006
| ANUNCIO |
Phoenix, Arizona - El experimentado periodista mexicano César
Ibarra habla en exclusiva para los lectores de Barriozona Magazine,
y define la línea que divide el compromiso con la comunidad, de la
objetividad y la ética profesional.
Barriozona Magazine: ¿Por qué la radio ha comenzado a tomar de
nuevo un papel preponderante en la vida social?
César Ibarra: Antes de considerar el “por qué”, es necesario echar
un vistazo a la historia de la radio y de las minorías en los Estados
Unidos. Así como en este país la “era dorada” de la radiodifusión fue
en la época de la Segunda Guerra Mundial, el mismo medio de
comunicación fue testigo –con la prensa escrita– del inicio del
activismo de grupos minoritarios inmigrantes. Fueron italianos,
checoslovacos, israelitas y otros, quienes en el Este del país, a
través precisamente del uso de la radio y en su propio idioma, y con
horarios comprados a deshoras, quienes lograban su propósito,
incluyendo los avisos de las reuniones de sus grupos buscando
sindicalizarse.
Fue en ese tiempo, con la llegada necesaria del esclavismo mexicano
a través de los braceros necesitados para llenar la ausencia de los
hombres guerreros de verde, que hubo quienes se hacían llegar
grabaciones en cintas viejas de rollo, con programas de la XEW,
para escuchar a los primeros grandes de la música mexicana como
Agustín Lara, Pedro Vargas, Daniel Santos, Fernando Fernández y
otros. En sus tertulias de los fines de semana, en las viviendas de
concentración en los campos de cultivo, los braceros acudían a la
estancia de quien era el bracero “mas educado” y con mejores
conexiones que recibía desde México, los envíos de la radiodifusión
grabada. Este individuo llegaba a cobrar por canciones y
dedicaciones cuando se atrevió a conectar al viejo Radson o RCA, a
un micrófono que enviaba sus arengas y mensajes a metros a la
redonda, mediante bocinas gigantes.
Este “bracero educado” un día compró una hora, y luego dos en la
estación del gringo viejo del pueblo, quien le vendía las horas. Así se
inicio la radio “en serio” en español en los Estados Unidos. Nos
llevaría páginas y páginas –dignas de un libro de algún avezado
investigador– para relacionar la historia con el presente. Y aquí es
cuando nos brincamos cincuenta años y despertamos en el año
2006, para darnos cuenta que los activistas están medio siglo
atrasados en cuanto a darse cuenta del “papel preponderante de la
radio en la vida social”. Y es que aquellos que buscaban la música,
descubrieron que el medio en su propio idioma servia no sólo para
idiotizar conciencias con canciones de apología al narcotráfico,
violencia domestica y balazos, sino para abrir los ojos y descubrir, y
que la radio bien definida lograba agilizar la conciencia del
mediatizado por los narco-corridos.
Poco antes del fin de la mitad del siglo pasado, locutores de la
Ciudad de México se dieron cuenta de “la fiebre del radio en
español”, y emigraron, unos a San Antonio, como el compositor y
locutor Teddy Fragoso; otros como el Tucsonense Lalo Guerrero, que
se había ido a México a promover sus composiciones, y que regreso
también, a comprar horas. Luego Teddy se mudaría por algún tiempo
a Phoenix, comprando su tiempo en KOY y después en KIFN. Ésta
última se convertiría de tiempo completo al castellano, recibiendo ahí
a figuras como Jaime Jarrín, Fregoso, Oscar Ibarra y otros.
Entonces, la respuesta es que se han dado cuenta que el medio
puede servir para sus propósitos políticos y sociales, y ahora
aceptan lo que antes ellos mismos rechazaban. Así se dio el
fenómeno de Elías Bermúdez, Magdalena Schwartz, y Alfredo
Gutiérrez entre otros. Ellos son individuos innegablemente
inteligentes, que han sabido utilizar un medio de comunicación, y que
saben que la mediatización llega más fácil por los oídos que por la
vista, aunque también los grupos ahora abrazan con entusiasmo la
prensa escrita en español.
Claro, es difícil que aún con la radiodifusión en sus manos, de su
lado, y empujando sus agendas, no han podido –ni podrán ubicarse–
en un liderazgo como el de un Rodolfo "Corky" González en
Colorado, un Reies López Tijerina (amigo personal) en Nuevo México,
o un Cesar Chávez en Arizona. De este último, su esencia de
movilización social se ha convertido en propósitos meramente
comerciales y de promoción, -otra vez- del narcotráfico, la violencia
doméstica, balaceras y borracheras multitudinarias en celebraciones
“patrias”. En este escenario, estoy seguramente orgulloso de que
KNUV La Buena Onda, es una opción distinta y de penetración social
sin igual en la historia de la comunicación de conciencia y de
promoción social.
Barriozona Magazine: ¿Por qué la comunidad ha comenzado a tener
una creciente inclinación para escuchar y participar en programas de
radio?
César Ibarra: ¡Exacto!, “ha comenzado”. Y eso subraya lo que
menciono en la respuesta anterior: Los “lideres” descubrieron,
cincuenta años después, a la radio como medio de comunicación
social y de conciencia.
Barriozona Magazine: ¿Cómo piensas que la radio ha contribuido a
la formación o al impulso del movimiento social de los inmigrantes en
Estados Unidos?
César Ibarra: Tengo que decir que primero, la radio “deformo” y
puso en “retroceso” a los movimientos sociales. Sencillamente, por
que así como llego la “payola” para promover tal o cual canción, o tal
o cual artista, también se vendió para promover tal o cual
movimiento social. Ahora hemos visto que la radio ciertamente a
contribuido a “formarse y transformarse” al movimiento social,
porque la dignidad de quienes tienen a la radio en sus manos tiene
mucho que ver. En este contexto, creo ciertamente que la dirección
de La Buena Onda tiene su propio escenario de entregarse a la
sociedad, tal como lo escuchamos todos los días en el 1190AM.
Barriozona Magazine: ¿Hasta qué limite se puede llegar como
locutor, periodista o productor de la radio para apoyar una causa
comunitaria?
César Ibarra: Uno tiene la obligación de no tener partido, ni tener
religión. O si se tiene, de no difundirla, porque en ese momento se
trastoca el pensamiento, y choca con quien le escucha y pertenece a
algún partido o religión. El límite es la conciencia, la dignidad, y la
moral personal. A veces choca con los propios compañeros, pues
sucede que algunos de los mismos demuestran con sus palabras y
sus acciones que tienen su propia agenda, aceptación. Las más de
las veces, su desorientación se amplifica cuando son novatos de
esta pasión. Engañados consigo mismos, creen tener la razón. La
razón en la radio, es la concentración del pensamiento frente al
micrófono, y dejar que sea el público el que quiera convencer y
enseñar. No uno, quien es el que aprende o debe de aprender, día
tras día, a través del contacto con el radioescucha.
Barriozona Magazine: ¿Puede la radio unirse a una causa social, sin
comprometer la objetividad y la ética profesional?
César Ibarra: Creo que uno como persona de radio, debe saber
identificar las agendas personales de cada quien que llegue
buscando “aire”. Las causas sociales, en el presente, no están
definidas. Por eso mismo al ver las distinciones de los actores, la
radio tiene que mantener su acercamiento con el público, y no con
quienes quieren convencer. Seguramente, uno puede unirse a una
causa social sin comprometer su objetividad. Pero también tenemos
la responsabilidad suprema de ser testigos de que aquella causa
siga el rumbo definido. Podemos promover, por ejemplo, a United
Way, pero eso no obsta para decir al aire cuántos cientos de miles
de dólares gana el director de esa organización. O cuestionar por
que vuela en un “Lear Jet” particular, a costo de lo que se reúne con
la promoción social. Y así con los directores en todos los niveles. Más
que el productor o locutor, la conciencia de periodista, tiene que ser
aplicada, y demostrar que uno no esta zurcido de compromisos, ni de
agendas, ni buscando la invitación a la cena o al baile anual,
etcétera. Tener la conciencia de ir a esa cena de lujo, después de
haber cenado frugalmente en casa, o ir a ese baile del despilfarro del
“activista” vestido con traje rentado, como periodista, y narrar lo que
ve y cómo lo ve. Debemos ser los ojos, los oídos y la conciencia del
obrero, del lavaplatos, del que se jode en los jardines y techos
soñando con mandar algún día a sus hijos a la universidad. A ellos
nos debemos. Con ellos es nuestro compromiso. Y lo digo sin
ambages: ese es mi único compromiso.
CESAR IBARRA. Periodista mexicano con larga trayectoria en la prensa escrita,
radial y televisiva. Los más de treinta años de experiencia hacen de Cesar
Ibarra un comunicador certero, crítico autorizado, y un sagaz analista social.
Actualmente el señor Ibarra es Productor y Editor de noticiarios en KNUV
1190AM La Buena Onda, y corresponsal de Arizona para cadena internacional
CNN Radio en Español.
Ibarra habla en exclusiva para los lectores de Barriozona Magazine,
y define la línea que divide el compromiso con la comunidad, de la
objetividad y la ética profesional.
Barriozona Magazine: ¿Por qué la radio ha comenzado a tomar de
nuevo un papel preponderante en la vida social?
César Ibarra: Antes de considerar el “por qué”, es necesario echar
un vistazo a la historia de la radio y de las minorías en los Estados
Unidos. Así como en este país la “era dorada” de la radiodifusión fue
en la época de la Segunda Guerra Mundial, el mismo medio de
comunicación fue testigo –con la prensa escrita– del inicio del
activismo de grupos minoritarios inmigrantes. Fueron italianos,
checoslovacos, israelitas y otros, quienes en el Este del país, a
través precisamente del uso de la radio y en su propio idioma, y con
horarios comprados a deshoras, quienes lograban su propósito,
incluyendo los avisos de las reuniones de sus grupos buscando
sindicalizarse.
Fue en ese tiempo, con la llegada necesaria del esclavismo mexicano
a través de los braceros necesitados para llenar la ausencia de los
hombres guerreros de verde, que hubo quienes se hacían llegar
grabaciones en cintas viejas de rollo, con programas de la XEW,
para escuchar a los primeros grandes de la música mexicana como
Agustín Lara, Pedro Vargas, Daniel Santos, Fernando Fernández y
otros. En sus tertulias de los fines de semana, en las viviendas de
concentración en los campos de cultivo, los braceros acudían a la
estancia de quien era el bracero “mas educado” y con mejores
conexiones que recibía desde México, los envíos de la radiodifusión
grabada. Este individuo llegaba a cobrar por canciones y
dedicaciones cuando se atrevió a conectar al viejo Radson o RCA, a
un micrófono que enviaba sus arengas y mensajes a metros a la
redonda, mediante bocinas gigantes.
Este “bracero educado” un día compró una hora, y luego dos en la
estación del gringo viejo del pueblo, quien le vendía las horas. Así se
inicio la radio “en serio” en español en los Estados Unidos. Nos
llevaría páginas y páginas –dignas de un libro de algún avezado
investigador– para relacionar la historia con el presente. Y aquí es
cuando nos brincamos cincuenta años y despertamos en el año
2006, para darnos cuenta que los activistas están medio siglo
atrasados en cuanto a darse cuenta del “papel preponderante de la
radio en la vida social”. Y es que aquellos que buscaban la música,
descubrieron que el medio en su propio idioma servia no sólo para
idiotizar conciencias con canciones de apología al narcotráfico,
violencia domestica y balazos, sino para abrir los ojos y descubrir, y
que la radio bien definida lograba agilizar la conciencia del
mediatizado por los narco-corridos.
Poco antes del fin de la mitad del siglo pasado, locutores de la
Ciudad de México se dieron cuenta de “la fiebre del radio en
español”, y emigraron, unos a San Antonio, como el compositor y
locutor Teddy Fragoso; otros como el Tucsonense Lalo Guerrero, que
se había ido a México a promover sus composiciones, y que regreso
también, a comprar horas. Luego Teddy se mudaría por algún tiempo
a Phoenix, comprando su tiempo en KOY y después en KIFN. Ésta
última se convertiría de tiempo completo al castellano, recibiendo ahí
a figuras como Jaime Jarrín, Fregoso, Oscar Ibarra y otros.
Entonces, la respuesta es que se han dado cuenta que el medio
puede servir para sus propósitos políticos y sociales, y ahora
aceptan lo que antes ellos mismos rechazaban. Así se dio el
fenómeno de Elías Bermúdez, Magdalena Schwartz, y Alfredo
Gutiérrez entre otros. Ellos son individuos innegablemente
inteligentes, que han sabido utilizar un medio de comunicación, y que
saben que la mediatización llega más fácil por los oídos que por la
vista, aunque también los grupos ahora abrazan con entusiasmo la
prensa escrita en español.
Claro, es difícil que aún con la radiodifusión en sus manos, de su
lado, y empujando sus agendas, no han podido –ni podrán ubicarse–
en un liderazgo como el de un Rodolfo "Corky" González en
Colorado, un Reies López Tijerina (amigo personal) en Nuevo México,
o un Cesar Chávez en Arizona. De este último, su esencia de
movilización social se ha convertido en propósitos meramente
comerciales y de promoción, -otra vez- del narcotráfico, la violencia
doméstica, balaceras y borracheras multitudinarias en celebraciones
“patrias”. En este escenario, estoy seguramente orgulloso de que
KNUV La Buena Onda, es una opción distinta y de penetración social
sin igual en la historia de la comunicación de conciencia y de
promoción social.
Barriozona Magazine: ¿Por qué la comunidad ha comenzado a tener
una creciente inclinación para escuchar y participar en programas de
radio?
César Ibarra: ¡Exacto!, “ha comenzado”. Y eso subraya lo que
menciono en la respuesta anterior: Los “lideres” descubrieron,
cincuenta años después, a la radio como medio de comunicación
social y de conciencia.
Barriozona Magazine: ¿Cómo piensas que la radio ha contribuido a
la formación o al impulso del movimiento social de los inmigrantes en
Estados Unidos?
César Ibarra: Tengo que decir que primero, la radio “deformo” y
puso en “retroceso” a los movimientos sociales. Sencillamente, por
que así como llego la “payola” para promover tal o cual canción, o tal
o cual artista, también se vendió para promover tal o cual
movimiento social. Ahora hemos visto que la radio ciertamente a
contribuido a “formarse y transformarse” al movimiento social,
porque la dignidad de quienes tienen a la radio en sus manos tiene
mucho que ver. En este contexto, creo ciertamente que la dirección
de La Buena Onda tiene su propio escenario de entregarse a la
sociedad, tal como lo escuchamos todos los días en el 1190AM.
Barriozona Magazine: ¿Hasta qué limite se puede llegar como
locutor, periodista o productor de la radio para apoyar una causa
comunitaria?
César Ibarra: Uno tiene la obligación de no tener partido, ni tener
religión. O si se tiene, de no difundirla, porque en ese momento se
trastoca el pensamiento, y choca con quien le escucha y pertenece a
algún partido o religión. El límite es la conciencia, la dignidad, y la
moral personal. A veces choca con los propios compañeros, pues
sucede que algunos de los mismos demuestran con sus palabras y
sus acciones que tienen su propia agenda, aceptación. Las más de
las veces, su desorientación se amplifica cuando son novatos de
esta pasión. Engañados consigo mismos, creen tener la razón. La
razón en la radio, es la concentración del pensamiento frente al
micrófono, y dejar que sea el público el que quiera convencer y
enseñar. No uno, quien es el que aprende o debe de aprender, día
tras día, a través del contacto con el radioescucha.
Barriozona Magazine: ¿Puede la radio unirse a una causa social, sin
comprometer la objetividad y la ética profesional?
César Ibarra: Creo que uno como persona de radio, debe saber
identificar las agendas personales de cada quien que llegue
buscando “aire”. Las causas sociales, en el presente, no están
definidas. Por eso mismo al ver las distinciones de los actores, la
radio tiene que mantener su acercamiento con el público, y no con
quienes quieren convencer. Seguramente, uno puede unirse a una
causa social sin comprometer su objetividad. Pero también tenemos
la responsabilidad suprema de ser testigos de que aquella causa
siga el rumbo definido. Podemos promover, por ejemplo, a United
Way, pero eso no obsta para decir al aire cuántos cientos de miles
de dólares gana el director de esa organización. O cuestionar por
que vuela en un “Lear Jet” particular, a costo de lo que se reúne con
la promoción social. Y así con los directores en todos los niveles. Más
que el productor o locutor, la conciencia de periodista, tiene que ser
aplicada, y demostrar que uno no esta zurcido de compromisos, ni de
agendas, ni buscando la invitación a la cena o al baile anual,
etcétera. Tener la conciencia de ir a esa cena de lujo, después de
haber cenado frugalmente en casa, o ir a ese baile del despilfarro del
“activista” vestido con traje rentado, como periodista, y narrar lo que
ve y cómo lo ve. Debemos ser los ojos, los oídos y la conciencia del
obrero, del lavaplatos, del que se jode en los jardines y techos
soñando con mandar algún día a sus hijos a la universidad. A ellos
nos debemos. Con ellos es nuestro compromiso. Y lo digo sin
ambages: ese es mi único compromiso.
CESAR IBARRA. Periodista mexicano con larga trayectoria en la prensa escrita,
radial y televisiva. Los más de treinta años de experiencia hacen de Cesar
Ibarra un comunicador certero, crítico autorizado, y un sagaz analista social.
Actualmente el señor Ibarra es Productor y Editor de noticiarios en KNUV
1190AM La Buena Onda, y corresponsal de Arizona para cadena internacional
CNN Radio en Español.
| \ |
Eduardo Barraza periodista y escritor
mexicano, editor de la revista Barriozona, y
director del Insituto Hispano de Asuntos
Sociales. E-mail: editor@barriozona.com
mexicano, editor de la revista Barriozona, y
director del Insituto Hispano de Asuntos
Sociales. E-mail: editor@barriozona.com
Nexos Relacionados
| ANUNCIO |
| ANUNCIO |
Publicado por el Instituto Hispano de Asuntos Sociales en Phoenix, Arizona
| LA HISTORIA ESTÁ A PUNTO DE CAMBIAR Periodismo de Base Comunitaria |
|
| ANUNCIO |
| Operation Immigration Arrests, Protests, and Turmoil in Maricopa County |
| Precio: $19.95 + $3.80 por envio Total $23.75 Duración: 47 minutos EAN: 978-0-9797814-6-9 |
| ANUNCIO |
